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您的城市有“母亲河”吗?叫什么名字？
大江大湖大武汉，长江长城长三角。自豪吧，中华共同的母亲河，她滋润着几千年中华文化的繁荣，子孙万代的成长。还有风吹稻花香两岸的诗章。
谢邀！家居武汉，顺答见谅！
我所在的江安县，中华民族母亲河之一的长江，就流经这里。这里的男女老少，都喜欢游泳，笔者倡导建立的“到中流击水”游泳群建立以来，游泳项目在江安突飞猛进的发展壮大了起来。在此基础上成立的江安游泳协会，更是带动了近百名泳友春夏秋冬都坚持了单向或双向横渡长江，以及长漂长江。引以为傲的是，去年夏天，我们协会先永康等五人，历时五天，完成从宜宾合江门处到重庆的三百多公里的长漂活动，震惊了川渝两地，他们的壮举，经两地媒体报道后，极大的激发了广大游泳爱好者的锻炼热情！
成都的母亲河叫府南河，府南河又称锦江，是成都文化的摇篮，环抱着这座古城，成为成都市千年不变的景观。成都城市经济文化和会发展离不开锦江的滋润和哺育，故成都人又深情的称她为母亲河。
我居住地为甘肃兰州市，黄河穿城而过，兰州市是黄河唯一穿城过的省会城市，兰州东西狭長，黄河北岸有白塔山，徐家山，南岸有五泉山，皋兰山南北狭窄，黄河称之为中国的母亲河，在美丽的母亲河上建设的中山黄河铁桥，己有一百多年的历史了，在改革开放祖国建设高速发展时代，兰州市黄河上建成了几十座各式各样的黄河大桥，是母亲河黄河由天埑变通途，母亲河上的大桥己成兰州黄河上一道亮丽的风景线，兰州夜晚的母亲河灯火辉煌，是游人流连忘返，兰州市民非常好客，欢迎朋友来兰州观光旅游，兰州的各种特色地方小吃，牛羊肉可以让朋友大饱口福。兰州欢迎你。
【嘉陵江色何所似】
我的家乡四川阆中，母亲河嘉陵江环城而过，已有2330年的建置史。是全国历史文化名城、世界千年古县、中国优秀旅游城市（阆中古城为五A景区）、天府旅游名县。
嘉陵江色何所似，石黛碧玉相因依。
正怜日破浪花出，更复春从沙际归。
巴童荡桨欹侧过，水鸡衔鱼来去飞。
阆中胜事可肠断，阆州城南天下稀。
一一【唐】杜甫《阆水歌》
阆水，即嘉陵江。《华阳国志•巴志》“嘉陵江经阆中，又称渝水，故阆中有“巴渝舞”。
【漢】許愼《說文解字》“閬，門高也，从門良聲，巴郡有閬中縣。”
2023年浙江春晚几点开始？
2023年浙江春晚在1月22日19.30分开始播出，浙江卫视越剧春晚将围绕越韵迎春、越声逢春、金曲诵春三大篇章展开，集结越剧各大流派的八朵梅花诵华章。都是深受浙江人民喜爱的国粹节目。
中华民族为何叫“华夏”？
在汉族的形成和发展中，是以华夏为主体，融合其他少数民族，不断发展壮大起来的。在中华五千年文明漫漫发展历程中，随着各民族经济文化的相互交流，相互渗透，形成了统一的中华民族～华夏民族，称之为"华夏"。
华夏民族的来历，主要涉及两个问题，一是“华夏”称谓的来源；二是作为一个民族，出现形成的具体历史过程。
首先，“华夏”名称的来源。先秦古籍文献《尚书》中记载，“冕服***曰华，大国曰夏”。之后唐代的孔颖达在《春秋左传正义》中解释为:
中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华，华夏一也。
华夏是对当时，集中出现在黄河流域的族人的一种通称，多指现代社会文化意义中的汉族。但是不能因此把华夏完全等同于汉族。
其次是作为民族的形成过程。按照现在比较通行的民族形成理论，一个民族的形成，一般要以共同的地域为前提和基础，进而形成了共同的生活和语言，包括生活方式和生产方式的一致性等，再经过一个漫长的互相影响融合，潜移默化的过程，最后在共同文化的基础上，形成了共同的心理素质形态。
我国现存的史料文献，最早可以从商周时期开始，探讨华夏民族的产生。《尚书》中记载，周代人有自称为夏的情况出现，如“唯文王尚克修和我有夏”，这里的夏是周人的自称。和夏朝中的夏人，是名同而实异的概念。
众所周知，周人从姬姓，之所以使用夏自称，很可能是因为《尔雅》中解释的那样，“夏者，大也”。夏是指以周为首的部族群体，这个阶段还处于部落状态。
西周时期，天子以分封制管理天下，在当时中原的大部分地区，各个部族由于之前的发展，在经济，语言和生活方式方面趋于一致。这是周人能够以封土授民的分封制管理天下的社会基础和原因。
发展至春秋战国时期，形成了所谓的东夷，南蛮，西戎，北狄的分布，但是这些散落四方的族人，并不都是外族，很多都是中原旧部，只是相对于天地之中的“国”而言的。
之后在春秋战国之际，基本上都被当时的几个主要诸侯国如秦，晋，楚等合并了。而且在这个交流的过程中，虽位置不同，都不同程度的实现了华夏化。
从这个时候开始，氏族血缘上的差别，已经被淡化，甚至遗忘。而是渐渐被诸侯国与国的概念所取代。诚如清代顾炎武在《日知录》中提到的:
春秋时，犹论宗姓氏族。而七国则无一言之矣。
从长江以北，燕山以南的黄河中下游流域的广大人们，已经形成了一个完全具有民族特征的华夏民族。
华夏民族作为一个文化概念，反映了我们悠久深厚的历史文化，漫长的形成过程。作为一个实体概念，不但包括国内的所有人，还包括全世界范围内，分布在各地的华裔及其后裔等。
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华夏族是今天汉族的前身，***这个称呼是从汉朝时候开始有的，而华夏族的形成过程也是一个漫长和复杂的过程。
其实最开始，并没有华夏族这个说法，在远古时期，五六千年前的中原地区，黄土高原之上，生活着许多不同的部落，这些部落间经常因为土地，水源等***而发生冲突。
像近年来考古发现的山东龙山文化遗址，大汶口文化遗址，以及山西陶寺遗址，陕西石峁遗址，以及长江流域的三星堆遗址，良渚遗址等等。
都表明最开始的时候，中国境内的各部落间是一种互不隶属，且相互对立的关系。而在部落战争中由于利益关系，不同部落也会结为部落联盟，共同对抗敌人。
这就有了后来我们所熟知的那些部落联盟集团，如黄帝部落联盟，炎帝部落联盟，蚩尤部落联盟。
黄帝部落联盟是一直生活在黄土高原一带的各部落组成的，蚩尤部落联盟是由长江中下游各部落组成的，而炎帝部落联盟则是分化自我国西部的古羌人，自西而来，一路东迁，最终到达中原一带。
于是，为了争夺土地，黄帝部落联盟和炎帝部落联盟发生了战争，后来两个部落集团联合再一起，并与蚩尤部落联盟展开战争，最终蚩尤战败。
赢得战争的黄帝被推举为新的部落联盟的首领，是为华夏部落联盟的开始，华夏族的开始。
相传，我国历史上第一个朝代是夏朝。大禹历时数年，成功治水，被舜选拔为继任者。之后他开启了一个清明的历史时代。所以在当时，以禹代表的夏后族在当时独领***，成为盛极一时的氏族部落。又加上夏后族以华山作为自己的活动中心，所以他们又被人们称为华夏族，这也是禹的儿子建立的第一个王朝叫夏的原因，所以中华民族又称华夏。
从最早文字史料中的记载来看，在春秋时期称古代中国为“华夏”，《尚书·武成》记载：“华夏蛮貊，罔不率俾。”（现在的学者认为这是后人的伪书）比较可信的记载来自《左传》，襄公二十六年中有“楚失华夏，则析公之为也”的记载，根据孔子整理上古史料时的考据，“夏”与“华”属于同义词，两个字相互通用，华夏也称“诸夏”、“中夏”，因此，中夏又可以称做“中华”，著名史学家顾颉刚的解释是：“‘华夏’指中原诸侯，和诸夏的涵义相同。”
可见“华夏”这两个字连起来使用是地理方位上的称呼，或者是“夏人”和“华人”居住地的统称，并没有现代学术意义上的民族属性，华夏民族这一概念的形成是比较晚近的事，并非一开始就有民族属性。随着华夏文明的扩展，开始有了大量自称为华夏人的移民，由此产生“华人”一词，这一概念逐步演变为全体中华民族的代称。
但对“华夏”的来历、含义，历代学者各有说法，争议颇多，迄今尚无定论。其中“夏”的起源最早，来源于三代中的夏朝，大禹时期还没有夏的概念，但到了儿子启的时期开始称禹的儿子“夏启”或“夏后启”，这时候“夏”的概念是由地名转为国名或族名的，与现代的民族属性有很大区别。古籍中将夏做为中原，“蛮、夷、戎、狄”做为四方，所以，“夏”又称中夏、中土、中国，这里的“中国”只是就方位而言，与今天的中国完全不是一回事儿。
“中国”一词最早见于西周早期的青铜器铭文：“余其宅兹中或”，“或”是古字国的意思，一般指京师或都城，这时候的中国指的是中原的都城或中原诸侯，其范围有限，与华夏的范围相同，疆域不过“方三千里”而已，不能代表现在的中国概念。现代意义上中国一词的使用最早开始于清朝，清***与沙俄签订《尼布楚条约》时，派出的使臣全称为“中国大圣皇帝钦差分界大臣”，这是首次在正式外交场合使用中国这一概念，而之前的称呼则比较笼统含糊，比如“天下”、或者是“四海”等。
“华”的称呼也始见于春秋时期成书的《左传》，并多次出现，比如“裔不谋夏，夷不乱华”，“获戎失华，无乃不可乎？”“我诸戎饮食衣服不与华同”等。从这样的文字记载中不难看出“华”和“夏”、“戎”都是并列关系，其来源与“夏”有着异曲同工的痕迹，源于族名的可能性更大，但族名完全不同于人种意义上的民族，这与后来国外称中国人为秦人、***、唐人类同，并非是民族概念上的称呼。
后来的古文字学家们对“夏”和“华”都有训诂研究，《说文解字》中说：“夏，中国之人也。”又说“华，荣也。”这一释义使两个字又有了完全不同的概念，夏和华最早是两个并称的族名，而且“夏”字本义并无人的涵义，应该是“居住在河洛中原地区的夏人”更为准确。而之后的解释则更为夸张，流传比较深入的解释有唐代孔颖达的“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，故谓之华。”对此解释，现代的专家学者们认为是受大一统思想影响下的附会和美化，不足为凭，与孔子时代的解释有明显缪误，毕竟孔子亲自整理过古籍文献，其解释应该更权威。当然近现代的学者们也有各种解释，有说是来自地名的，也有通过民族学、人种学概念推论为来自图腾崇拜的。
就“华夏”这一概念来说，早期所指是中国这一地理称谓是基本明确的，仅仅是地理范围上而言，并无民族的涵义。按照左丘明、司马迁等古代史学家的观点，五帝同根、三代同源，同为炎黄子孙，共同生活在华夏大地，拥有共同的华夏文明，才形成了近代以后的华夏民族，应该是全体中华民族的代称，与单纯的人种学上的民族概念完全不同！
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